Κατευθυνόμενη Πανσπερμία - Η Ζωή, Σπορά από Δημιουργούς Θεούς

Θα ξεκινήσουμε με τον Δρ. Μπόρντον, συγγραφέα του βιβλίου The Link (2007). Το σύγγραμμα αυτό είναι μια λεπτομερής εξερεύνηση της εξωγήινης παρουσίας στον κοντινό γήινο χώρο, υποστηρίζοντας ότι προηγμένα μη ανθρώπινα όντα ανώτερης νοημοσύνης διατηρούν παρουσία στην τροχιά της Γης και αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους.

Ο Δρ. Μπόρντον υποστηρίζει ότι η ζωή, αντί να ξεκινά ως μια εξελικτική διαδικασία σε έναν πλανήτη, είναι σπορά από κοσμικά όντα του διαστήματος. Υπάρχουν ενδείξεις ότι η ζωή στις ανώτερες μορφές της ήρθε από έξω και ότι εξαρτάται από γενετικά προγράμματα που προέρχονται από το διάστημα.

Στο δοκίμιό του, "The LINK", (το οποίο μπορείτε να κατεβάσετε), θίγει αυτό το θέμα αρκετά ουσιαστικά. Ωστόσο, σίγουρα δεν είναι ο μόνος σύγχρονος επιστήμονας που έχει αρχίσει να συνειδητοποιεί ότι αυτό συμβαίνει. Στη μεταφυσική, αυτό είναι ένα ευρέως διαδεδομένο και πολύ κοινό θέμα. 

Ο Φρεντ Χόιλ (Άγγλος αστρονόμος από τους μεγαλύτερους αστροφυσικούς του 20ου αιώνα, με δύο συναδέλφους του επινόησαν τη γνωστή ως η Κοσμολογία της Συνεχούς Δημιουργίας), στην εποχή του, και μερικοί πριν από αυτόν, είχαν ήδη θίξει αυτό το θέμα. 

Ο Δρ Μπόρντον συμφωνεί με τον Ταξίαρχο Κλάις, ο οποίος λέει, «είναι μια εντελώς επιστημονική, ελέγξιμη θεωρία για την οποία συσσωρεύονται στοιχεία», στον ιστότοπό του, panspermia.org Ο Ταξίαρχος Κλάις μελετά ενεργά την εξέλιξη, την προέλευση της ζωής και την πανσπερμία από το 1980. Το 1995 αυτή η δραστηριότητα έγινε η κύρια απασχόλησή του. Σήμερα, διεξάγει, προωθεί και δημοσιοποιεί έρευνα σχετικά με την ισχυρή εκδοχή της πανσπερμίας (συμπεριλαμβανομένης της εξέλιξης), την οποία συνδέει με τη Γαία, αποκαλώντας την Κοσμική Καταγωγή. 

Στην υποσημείωση στο βιβλίο του «The LINK», ο Δρ. Μπόρντον λέει: Η πανσπερμία είναι μια ιδέα με Αρχαίες ρίζες, σύμφωνα με την οποία η ζωή φτάνει, έτοιμη, στην επιφάνεια των πλανητών από το διάστημα.

Λέγεται συχνά ότι η πανσπερμία δεν έχει πολύ ενδιαφέρον, επειδή απομακρύνει την προέλευση της ζωής από τον πλανήτη μας, σε κάποιο άλλο μέρος. Κι όμως, η πανσπερμία έχει κερδίσει την προσοχή της επιστήμης μας.

Υπάρχει η θεωρεία που υποστηρίζει ότι η μικροβιακή ζωή υπάρχει στο διάστημα και μπορεί να μεταφερθεί σε πλανήτες με κομήτες ή αστεροειδείς και να ξεκινήσει η ζωή.

Όμως ο κίνδυνος της ραδιενεργού βλάβης επηρέασε τον Φράνσις Κρικ  και τον Λέσλι Όργκελ, το 1973, να προτείνουν ότι η ζωή ήρθε στη Γη μέσω κατευθυνόμενης πανσπερμίας, με νοήμονα όντα από άλλους κόσμους με χρήση τεχνολογίας.

Οι Fred Hoyle και Wickramasinghe, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1970, αναζωπύρωσαν το ενδιαφέρον για την πανσπερμία. Αλλά προχώρησαν ένα βήμα παραπέρα, συμπεριλαμβάνοντας μια νέα κατανόηση της εξέλιξης.

Ενώ αποδέχονται το γεγονός ότι η ζωή στη Γη εξελίχθηκε σε διάστημα περίπου τεσσάρων δισεκατομμυρίων ετών, λένε ότι τα γενετικά προγράμματα για ανώτερη εξέλιξη δεν μπορούν να εξηγηθούν από τυχαίες μεταλλάξεις και ανασυνδυασμούς μεταξύ γονιδίων για μονοκύτταρους οργανισμούς, ακόμη και σε τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα προγράμματα πρέπει να προέρχονται από κάπου πέρα ​​από τη Γη. 

Με λίγα λόγια, η θεωρία τους υποστηρίζει ότι όλη η ζωή προέρχεται από το διάστημα.

Ενσωματώνει την αρχική πανσπερμία με τον ίδιο τρόπο που η Γενική Σχετικότητα ενσωματώνει την Ειδική Σχετικότητα. Η διευρυμένη θεωρία τους μπορεί κάλλιστα να ονομαστεί «Ισχυρή» Πανσπερμία.

Η Κοσμική μας Καταγωγή είναι μια νέα θεωρία που αφορά την εξέλιξη και την προέλευση της ζωής στη Γη. Υποστηρίζει ότι η ζωή στη Γη είναι σπορά από εξελιγμένα όντα του διαστήματος και ότι η εξέλιξη της ζωής σε ανώτερες μορφές εξαρτάται από γενετικά προγράμματα που προέρχονται από το διάστημα. Είναι μια εντελώς επιστημονική, ελέγξιμη θεωρία για την οποία συσσωρεύονται στοιχεία.

Η Γη δημιουργήθηκε αρχικά ως Ζωντανή Βιβλιοθήκη και, αν όχι όλα όσα αναπτύσσονται και ζουν σε αυτόν τον πλανήτη, τα περισσότερα προέρχονται από αλλού στο Σύμπαν και φέρθηκαν εδώ από διαφορετικούς θεούς δημιουργούς.

Υπάρχουν μάλιστα ενδείξεις ότι η επέμβαση για την δημιουργία της ανθρωπότητας, από τον πρώτο άνθρωπο μέχρι τον σύγχρονο homo sapiens (τον σκεπτόμενο άνθρωπο) έγινε περισσότερες από μία φορές, από εξωγήινα όντα «κατ' εικόνα τους». Αυτό αποκαλύφθηκε από τους Πλειάδειους ήδη από το 1988-89.

Επιπλέον, με την πάροδο του χρόνου, τα είδη αναπτύχθηκαν εδώ γενετικά από τους ίδιους τους θεούς δημιουργούς, πολλοί από τους οποίους είχαν τις δικές τους ατζέντες.

Τα παραπάνω αποτελούν τη βάση για την κατανόηση του πώς ξεκινά η ζωή ανώτερης νοημοσύνης σε έναν πλανήτη.

Βιβλιοθήκη Πλειάδων

---------------------------------------------

Δαρβινισμός - Μια Θεωρία που Καταρρέει 

Η ΠΑΝΣΠΕΡΜΙΑ ΣΗΚΩΝΕΙ ΤΟ ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΗΣ

Νέα γενετική μελέτη αμφισβητεί σοβαρά τη «θεωρία της εξέλιξης» του Δαρβίνου

Μηνάς Καφάτος: «Γεννηθήκαμε από τα άστρα. Το σώμα μας είναι ένας μικρός πλανήτης»

Η θεωρία της  Κατευθυνόμενης Πανσπερμίας & Εξωγήινα μηνύματα στο ανθρώπινο DNA; 

Ένα μεγάλο μέρος της ύλης από την οποία αποτελούμαστε προέρχεται από άλλους γαλαξίες!!!

Η ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΡΙΧΘΟΝΙΟΥ

Βρέθηκε Άγαλμα της Θεάς Αθηνάς στην Λαοδίκεια της Μικράς Ασίας

Το 2025, στην Αρχαία Ελληνική πόλη της Μικράς Ασίας, Λαοδίκεια, αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα μαρμάρινο άγαλμα της θεάς Αθηνάς ύψους δύο μέτρων, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Αρχαίο θέατρο. 

Η θεά φοράει πέπλο και μανδύα, με την κεφαλή της Μέδουσας στο στήθος της. 

(σ.σ.: Η κεφαλή της Μέδουσας, το τρομερό Γοργόνειο. Στα αγάλματα, της Αθηνάς όπως αυτό του Φειδία, το Γοργόνειο απεικονίζεται συνήθως στο κέντρο της ασπίδας ή στο στήθος της θεάς). 

Το σύμβολο αυτό παραδοσιακά συνδέεται με την θεά Αθηνά. 

Το άγαλμα είναι εξαιρετικά λεπτομερές στην μπροστινή όψη, γεγονός που υποδηλώνει ότι προοριζόταν να το βλέπει κανείς από τη μία πλευρά. Η στυλιστική ανάλυση δείχνει ότι μπορεί να χρονολογείται, στα τέλη του -1ου αιώνα.

Mysteries of Forgotten Artifacts 

-------------------------------------

Λαοδίκεια - Αρχαία Ελληνική πόλη της Μικράς Ασίας 

Κεφάλι αγάλματος 2.100 ετών βρέθηκε εγκλωβισμένο ανάμεσα σε δύο βράχους στην Λαοδίκεια - Ανήκει σε Ελληνίδα θεά

Η ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ Η ΜΕΔΟΥΣΑ , ΑΡΧΕΤΥΠΟ: ΜΕΔΟΥΣΑ , Η ΜΕΔΟΥΣΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΗΣ

ΑΝΑΚΤΩΝΤΑΣ ΤΑ ΧΑΜΕΝΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ

ΤΟ ΓΟΡΓΟΝΕΙΟ - Η ΧΑΜΕΝΗ και ΑΓΝΩΣΤΗ ΥΠΕΡΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Η Δημιουργία του Ανθρώπου μετά την Τιτανομαχία και την Επικράτηση των Ολυμπίων, Σύμφωνα με την Ελληνική Μυθολογία

Στην Ελληνική Μυθολογία, οι Τιτάνες ήταν υπερφυσικές θεότητες, απόγονοι της Γαίας και του Ουρανού, που κυβέρνησαν κατά τη Χρυσή Εποχή πριν από τους Ολύμπιους. Αποτελούνταν από έξι άρρενες Τιτάνες (Ωκεανός, Υπερίων, Κοίος, Κρόνος, Κριός, Ιαπετός) και έξι θήλειες Τιτανίδες (Μνημοσύνη, Τηθύς, Θεία, Φοίβη, Ρέα, Θέμις).

Ο Δίας με τους Ολύμπιους οι οποίοι συνήθως είναι οι Σείριοι, ανέτρεψαν τους Τιτάνες μετά από έναν δεκαετή πόλεμο, γνωστό ως Τιτανομαχία. Ένα καταστροφικό γεγονός που οδήγησε στον εγκλεισμό των περισσότερων Τιτάνων στα Τάρταρα.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου οι Τιτάνες Προμηθέας ο αδελφός του Επιμηθέας και ο Ωκεανός και οι Τιτανίδες, Θεία, Ρέα, Θέμις, Μνημοσύνη, Φοίβη και Τηθύς, παρέμειναν ουδέτεροι, και γι' αυτό δεν τιμωρήθηκαν από τον Δία.

Αυτοί οι μύθοι για τον Πόλεμο στον Ουρανό είναι συνηθισμένοι, όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και αλλού στην Ευρώπη και την Εγγύς Ανατολή. Για τους παλιούς Θεούς αναφέρει επίσης η Σκανδιναβική Μυθολογία και ο βαβυλωνιακός μύθος δημιουργίας Enūma Eliš. 

Ο θρύλος λέει ότι ο Τιτανομαχία διήρκεσε 10 χρόνια και, σύμφωνα με τη Μυθολογία, ενώ δέχτηκαν επίθεση από τους Ολύμπιους, οι Τιτάνες υποχώρησαν στο όρος Όθρυς, ένα βουνό που βρίσκεται στην κεντρική Ελλάδα.

Η Μυθολογία μας, αφηγείται την ιστορία για το πώς πραγματικά ήταν τα γεγονότα, μερικές φορές με πολύ άμεσο τρόπο, αλλά πιο συχνά με μεταφορές. 

Διότι όπως λέει ο ΣΑΛΟΥΣΤΙΟΣ στο ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ και ΚΟΣΜΟΥ, «...,αν θέλεις να διδάξεις σε όλους την αλήθεια για τους Θεούς, ΑΠΟ ΤΗ ΜΙΑ ΟΙ ΑΝΟΗΤΟΙ ΘΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΟΥΝ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ, από την άλλη οι καλοί θα την βαρεθούν. ΕΝΩ ΑΝ ΚΡΥΨΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ, ΑΠΟΤΡΕΠΕΙΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΟΗΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΝΑ ΑΣΚΗΣΟΥΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.»

«ΜΥΘΟΥ ΜΕΝ ΣΧΗΜΑ ΕΧΟΝ ΛΕΓΕΤΑΙ ΤΟ ΑΛΗΘΕΣ ΕΣΤΙ»

ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΜΥΘΟ ΚΡΥΒΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ - ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΤΙΜΑΙΟΣ  22, c-d 

Οι Τιτάνες Προμηθέας και ο αδελφός του, Επιμηθέας, όπως αναφέρθηκε, δεν φυλακίστηκαν στον Τάρταρο, καθώς δεν είχαν πολεμήσει εναντίον του Διός, και τους ανατέθηκε η δημιουργία των θνητών όντων.

Σύμφωνα με την Ελληνική Μυθολογία, ο σημερινός άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Τιτάνα Προμηθέα με εντολή του Διός, μετά την Τιτανομαχία και την επικράτηση των Ολυμπίων. 

Ο Προμηθέας ήταν ο "τεχνίτης" που έπλασε τους πρώτους ανθρώπους από πηλό και νερό, δίνοντάς τους όρθια στάση, ώστε να κοιτάζουν τον ουρανό και τους θεούς, σε αντίθεση με τα ζώα που κοιτάζουν τη γη. Αλλά η θεά Αθηνά έδωσε πνοή και ζωή στα πήλινα ομοιώματα, προσφέροντάς τους ψυχή και νοημοσύνη και η δημιουργία έγινε υπό την κυριαρχία του Διός.

Στο έργο "Έργα και Ημέραι" του Ησιόδου, η δημιουργία του ανθρώπου παρουσιάζεται σε στάδια. Ο Δίας δημιούργησε τις επόμενες γενιές, με τον σημερινό άνθρωπο να αντιστοιχεί στο «Σιδηρούν Γένος». 

Μια εκδοχή αυτής της ιστορίας, αυτή του νεοπλατωνικού φιλοσόφου της ύστερης Αρχαιότητας Ολυμπιόδωρου, που αφηγείται στο σχόλιό του για τον Φαίδρο του Πλάτωνα, επιβεβαιώνει ότι η ανθρωπότητα ξεπήδησε από τον λιπαρό καπνό των καιόμενων Τιτάνων.

Ο Πίνδαρος, ο Πλάτωνας και ο Οππιανός αναφέρονται αυθόρμητα στην σχέση Ολυμπίων και ανθρώπων.

Υπάρχει μια φυλή ανθρώπων και μια φυλή θεών. Έχουν και οι δυο πνοή ζωής από την ίδια μητέρα. Χωριστές όμως δυνάμεις μας κρατάνε μοιρασμένους, και η μια είναι τίποτα, ενώ η άλλη έχει τον ορειχάλκινο ουρανό για σίγουρη Ακρόπολη. Κι όμως έχουμε κάποια ομοιότητα σε μεγάλη ευφυΐα και δύναμη με τους Αθανάτους κι ας μη ξέρουμε τι θα μας φέρει η μέρα.» (ΠΙΝΔΑΡΟΣ (ΣΤ’ Ωδή Νεμεονίκου)

«Απόγονοι των θεών και παιδιά των θεών ονομάζονται οι Έλληνες». (Πλάτωνας Τίμαιος 40β)

«Γεννήματα και θρέμματα θεών γεμάτοι αρετές χαρακτηρίζονται οι Έλληνες». (Πλάτωνας Τίμαιος 24d).

Φυτά της Γής και του Ουρανού: Ας δούμε όμως τι μας αναφέρει ο ίδιος ο Πλάτων για τον οποίο  έκανε αναφορά ο Πλούταρχος: «Γιατί η αλήθεια είναι ότι είμαστε φυτά της Γής και του Ουρανού. Στον ουρανό συνέβη η πρώτη γέννηση της ψυχής μας και εκεί βρίσκονται οι ρίζες μας, εκεί η θεϊκή ψυχή προσαρτά και ριζώνει το κεφάλι μας και από εκεί ορθώνει προς τα κάτω όλο το σώμα» (Πλάτων, Τίμαιος,90 a-b)

Εμείς οι άνθρωποι, ως homo sapiens, έχουμε θεϊκές ψυχές με έναν πολύ μοναδικό τρόπο, και έχουμε τη γενετική των Ολυμπίων. Οι πραγματικές ιστορίες υπάρχουν για όσους είναι πρόθυμοι να τις αναζητήσουν. Πιστεύω ακράδαντα ότι αν θέλουμε πραγματικά να μάθουμε τι συνέβη στο μακρινό παρελθόν, μερικοί από τους καλύτερους τρόπους για να το κάνουμε είναι να μελετήσουμε Αρχαίες γραφές, να ερμηνεύσουμε τη Μυθολογία και να ακούσουμε τον Εσωτερικό μας Εαυτό, επειδή όλοι είμαστε θεϊκοί και έχουμε όλες τις απαντήσεις μέσα μας.

Βιβλιοθήκη Πλειάδων

(σ.σ.: Με δικά μου εμβόλιμα στοιχεία από την Αρχαιοελληνική Γραμματεία)

---------------------------------

ΘΕΟΙ - ΤΙΤΑΝΕΣ - ΤΙΤΑΝΟΜΑΧΙΑ , ΓΙΓΑΝΤΕΣ - ΓΙΓΑΝΤΟΜΑΧΙΑ (#1)

Η ΣΥΓΚΡΟΥΣΙΣ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΩΝ ΘΕΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΙΓΑΝΤΕΣ , Ο Μεγάλος Τυφώνας  

Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΠΟ ΜΑΣ ΚΟΥΒΑΛΑΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΜΑΣ!

ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ - Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝΑ ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΝΟΗΤΙΚΟΝ ΦΥΤΟΝ

ΚΙ ΟΜΩΣ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΑ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥΣ ΚΙ ΑΣ ΜΗ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΘΑ ΜΑΣ ΦΕΡΕΙ Η ΜΕΡΑ (ΠΙΝΔΑΡΟΣ)

Ο ΥΛΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ / Η ΤΡΙΤΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ – Η Φυσική Πραγματικότητα του Συνειδητού Όντος και ο Αυτοέλεγχος του Νοητικού Σώματος

ΣΤΟΝ ΥΛΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ζουν και λειτουργούν η Ανθρωπότητα και άλλα είδη και οι κινητήριες δυνάμεις σε αυτόν τον κόσμο ονομάζονται "Ένστικτα".

Ο κόσμος στον οποίο αντιλαμβανόμαστε τον εαυτό μας, μαζί με την ταυτότητά μας, αποτελούν σημαντικά συστατικά της εικόνας της πραγματικότητάς μας. Τα περισσότερα όντα στον πλανήτη σήμερα βασίζουν τις πράξεις τους κυρίως σε πληροφορίες που λαμβάνουν από τα ένστικτα όπως, επιβίωσης, σεξουαλικά, ιεραρχικά, εδαφικά κλπ. Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, ορίζεται το τι είναι Πραγματικό για τον Δρώντα.

Η Τρίτη Διάσταση είναι το σημείο όπου η ενέργεια συμπυκνώνεται σε πυκνή ύλη. Λόγω της Πλανητικής μας κωδικοποίησης/συνείδησης, ταυτιζόμαστε με την ύλη και το πυκνότερο στρώμα αυτού του επιπέδου περιέχει τις δικές μας πιο εγκόσμιες και υλικές σκέψεις. Το Σύμπαν επιτρέπει την ψευδαίσθηση της Ελεύθερης Βούλησης στην Τρίτη Διάσταση, η οποία μας δίνει την εμπειρία να ενεργούμε σαν άγιοι ή δαίμονες ή κάπου ενδιάμεσα... κατ' επιλογήν.

Οι φυσικές αισθήσεις δεν μπορούν να ανιχνεύσουν το Πνεύμα που είναι πέρα ​​από τη μορφή και τα όντα που πιστεύουν ότι η Τρίτη είναι η μόνη Διάσταση, υποφέρουν από την ψευδαίσθηση του χωρισμού από το Πνεύμα τους. Αν δεν είμαστε Ένα με το Πνεύμα, τότε δεν μπορούμε να είμαστε ένα με τους άλλους, επειδή η Ενότητα είναι χαρακτηριστικό του Πνευματικού Σώματος.

Αυτή η Διάσταση της Σκέψης έχει την ικανότητα να διαπερνά όλη τη ζωή, σαν ένα είδος αιθερικού ποταμού. Δεν περιορίζεται στον εγκέφαλο, ο οποίος στην πραγματικότητα λειτουργεί περισσότερο σαν ένα είδος τηλεφωνικού σταθμού μεταγωγής σε όλες τις σκέψεις που περνούν από αυτόν. Γι' αυτό, εκπαιδεύοντας τα αντίστοιχα μέρη του εγκεφάλου μας, μπορούμε να επικοινωνήσουμε με τα ανώτερα στρώματα του νοητικού κόσμου.

Η πρακτική της Απομακρυσμένης Παρατήρησης επιχειρεί να αξιοποιήσει αυτήν την ολογραφική πρακτική. Οι άνθρωποι κατέχουν ένα σώμα που αποτελείται από το υλικό του κόσμου του Φυσικού Επιπέδου που περιέχει χημικές ουσίες σε υγρή, στερεά και αέρια κατάσταση. Αυτό το σώμα διαπερνά ένα άλλο σώμα, το οποίο είναι το αντίστοιχο του, γνωστό ως Αιθερικό Σώμα. Αποτελεί έναν λεπτό ιστό μέσω του οποίου οι Ηλεκτρομαγνητικές Δυνάμεις Ζωής τροφοδοτούνται στο Φυσικό Σώμα από το εξωτερικό Σύμπαν. Ο συνδυασμός αυτών των δύο σωμάτων περιέχει τη συνειδητή γνώση και των 12 Διαστάσεων. Το Ιερό Ολόγραμμα...

Υπάρχουν αρκετές μεθοδολογίες που υποστηρίζουν ότι ελέγχοντας το νοητικό σώμα, μπορούμε να ξεπεράσουμε τις αρνητικές εμπειρίες και ότι μπορούμε ακόμη και να επιτύχουμε την φώτιση. Η λογική έχει ως εξής: «Δημιουργώ τη δική μου πραγματικότητα με τις σκέψεις μου. Επομένως, αν αποβάλω τις αρνητικές σκέψεις και σκέφτομαι μόνο θετικές, τότε η ζωή μου θα αλλάξει προς το καλύτερο.» Αυτό υπονοεί ότι οι αρνητικές σκέψεις είναι η πηγή των αρνητικών εμπειριών κάποιου, επειδή το να κάνεις αρνητικές σκέψεις, απλώς φέρνει περισσότερες από αυτές! Γι' αυτό γίνεσαι η δική σου Αστυνομία Σκέψης και στη συνέχεια το έργο είναι η εξάλειψή τους.

Η στρατηγική «να κάνεις μόνο θετικές σκέψεις», υποθέτει ότι το Νοητικό σώμα είναι ο μοναδικός Συνθέτης της εικόνας της πραγματικότητας κάποιου. Αλλά το Φυσικό Σώμα έχει τις δικές του Απόψεις και Πεποιθήσεις για το τι είναι Πραγματικό, όπως και το Συναισθηματικό και το Πνευματικό Σώμα... 

Ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε και ορίζουμε τον εαυτό μας, υποδηλώνει και την θέση μας στον κόσμο. 

Στον δρόμο της Αναζήτησης, το σημαντικό δεν είναι τι εξερευνούμε, αλλά η θέση στην οποία  βρίσκεται η Συνείδησή μας σε σχέση με τη Δράση.

bibliotecapleyades.net/

-----------------------------------

Διαστατική Συνείδηση 

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΖΩΗ!

Η ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΦΟΒΟ

Η πρόθεση της ψυχής μας και τα ιδανικά μας γίνονται το πεπρωμένο μας

Η σωματική επίγνωση είναι τρισδιάστατη, η επίγνωση της ψυχής είναι της τέταρτης διάστασης.

ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΣΤΙΑΖΟΥΝ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ;

«Όποιος πολώνεται σε υψηλά επίπεδα σκέψης εκτελεί αποστολικό έργο, ακόμη και αν δεν έχει καμία συνείδηση για αυτό το γεγονός»

Κάθε ψυχή που έρχεται στη Γη, έχει ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα, μία συγκεκριμένη αποστολή... Ανάλογα με το επίπεδο εξέλιξής της

ΟΡΧΗΣΙΣ (ΧΟΡΟΣ)

Η λέξη όρχηση εσφαλμένα σήμερα, συνδέεται με τη μουσική επειδή ταυτίζεται με τη λέξη ορχήστρα. Η λέξη όρχηση που σημαίνει χορός τείνει ως όρος να εκλείψει από την ακαδημαϊκή γλώσσα.

Η όρχηση (ο χορός) στην Αρχαία Ελλάδα δεν ήταν απλώς διασκέδαση, αλλά βασικό στοιχείο της παιδείας και της κοινωνικής ζωής.

Συνδεόταν στενά με τη μουσική και την ποίηση, ιδιαίτερα στο Αρχαίο Ελληνικό δράμα. Στις τραγωδίες και τις κωμωδίες, ο χορός (ομάδα εκτελεστών) χρησιμοποιούσε κινήσεις και χειρονομίες για να εκφράσει συναισθήματα και να αφηγηθεί γεγονότα.

Είδη όρχησης:

Θρησκευτική: σε τελετές προς τιμήν θεών, όπως του Διονύσου

Πολεμική: π.χ. η πυρρίχια, που μιμούνταν κινήσεις μάχης

Κοινωνική/εορταστική: σε γιορτές, γάμους και συμπόσια

Η σχέση της όρχησης με τη θρησκευτική έκφραση στην Αρχαία Ελλάδα ήταν πολύ στενή και ουσιαστική. Ο χορός δεν ήταν απλώς καλλιτεχνική δραστηριότητα, αλλά τρόπος επικοινωνίας με το θείο. Στις λατρευτικές τελετές, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν την όρχηση για να τιμήσουν και να ευχαριστήσουν τους θεούς. Για παράδειγμα, στις γιορτές προς τιμήν του Διονύσου, οι χοροί ήταν έντονοι και εκστατικοί, εκφράζοντας χαρά, μέθη και θρησκευτικό ενθουσιασμό. Μέσα από ρυθμικές κινήσεις και μουσική, οι συμμετέχοντες ένιωθαν ότι πλησιάζουν τον θεό.

Επιπλέον, η όρχηση λειτουργούσε ως:

Μέσο λατρείας: οργανωμένοι χοροί σε ιερά και ναούς

Μορφή μίμησης: αναπαράσταση μύθων και θεϊκών πράξεων

Συλλογική εμπειρία: ενίσχυση της ενότητας της κοινότητας μέσα από κοινή συμμετοχή

Σε πολλές περιπτώσεις, ο χορός είχε και συμβολικό χαρακτήρα: οι κινήσεις μπορούσαν να εκφράζουν προσευχή, ικεσία ή ευγνωμοσύνη προς τους θεούς. Έτσι, η όρχηση ήταν μια «ζωντανή προσευχή», όπου το σώμα γινόταν μέσο θρησκευτικής έκφρασης και επαφής με το θείο.

"ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΟΡΧΗΣΙΣ ΣΠΟΥΔΑΙΑ" (ΠΛΑΤΩΝ)

Όπως είπαμε η σημερινή λέξη χορός αποδίδεται στην Αρχαία Ελληνική λέξη, «όρχησις». 

O χορός γεννήθηκε από πολλές και διαφορετικές ανάγκες του ανθρώπου: να ξορκίσει τους φόβους του, να εξευμενίσει τους θεούς, να εκφράσει τον έρωτά και κυρίως να επικοινωνήσει. Ο χορός θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως η πρωταρχική καλλιτεχνική έκφραση του ανθρώπου και οι Αρχαίοι Έλληνες αισθανόταν ην ιερότητα του χορού. Στην Αρχαία Ελλάδα, αναφέρεται ότι υπήρχαν περίπου 200 χοροί, θρησκευτικοί, πολεμικοί, εορταστικοί, θεατρικοί. 

Ο Πλάτων, στους Νόμους αναφέρει ότι ο χορός πηγάζει από τη φυσική επιθυμία όλων των νεαρών πλασμάτων, να κινήσουν το σώμα τους, για να εκφράσουν την ιδιαίτερη χαρά τους, δίνοντας μάλιστα και ένα συσχετισμό των εννοιών χορός και χαρά. Χωρίζει την όρχηση στην Διονυσιακή και την Απολλώνια, την οποία την ονομάζει σπουδαία. «Όλη η γη θα χορέψει», όπως έλεγε και ο Ευριπίδης.

ΕΙΚΟΝΑ: Ερυθρόμορφη τριποδική πυξίδα (ΜΘ 9169) που βρέθηκε το 1982 σε τάφο στη Νέα Καλλικράτεια της Χαλκιδικής και χρονολογείται γύρω στο 400 π.Χ. Το σώμα του αγγείου περιτρέχει παράσταση χορού κοριτσιών. Εικονίζονται έξι νεαρές γυναίκες με μακριά πλούσια ενδύματα, στολισμένες με κοσμήματα στον λαιμό και τους καρπούς, και με τα μαλλιά χτενισμένα ψηλά με οπισθοσφενδόνη. Είναι πιασμένες από τα χέρια και χορεύουν με κατεύθυνση προς τα δεξιά, ενώ τα αέρινα ενδύματά τους ανεμίζουν λόγω της έντονης κίνησης. Ο εικονιζόμενος χορός των νεαρών γυναικών λαμβάνει χώρα πιθανώς στο πλαίσιο κάποιας γιορτής, ίσως λατρευτικού χαρακτήρα.

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Περισσότερα: https://www.amth.gr

Επιμέλεια Σείριος (Χ.Γ.)

---------------------------------------

ΓΛΕΝΤΑΜΕ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΑ!!!

Πως οι Αρχαίοι Έλληνες Βίωναν την Ένωση με το Θείο

ΓΕΡΑΝΟΣ «Ο ΧΟΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΥ» ΠΟΥ ΕΦΗΥΡΕ Ο ΘΗΣΕΑΣ

Πως οι Αρχαίοι Έλληνες Βίωναν την Ένωση με το Θείο

ΒΩΜΟΣ - Το κέντρο της λατρείας των Ελλήνων είναι ο βωμός όπου οι εκεί ιεροπραξίες αποσκοπούν στην άμεση επικοινωνία με τους Θεούς. Όταν εγκαινιάζεται ένας νέος βωμός, καλείται το Θείο να τον αποδεχθεί ως πύλη από τον κόσμο των θνητών στον κόσμο των Αθανάτων και αντίστροφα.

ΣΠΟΝΔΕΣ - Οι σπονδές στην Αρχαία Ελλάδα είναι τελετουργικές χύσεις υγρών, όπως οίνου, ύδατος, μελιού, γάλακτος ή ελαίου προς τιμήν των θεών, των ηρώων ή των νεκρών. Αποτελούσαν βασικό μέρος της θρησκευτικής ζωής και συνοδεύονταν από προσευχές ή ευχές. Γίνονταν τόσο σε ιδιωτικές όσο και σε δημόσιες περιστάσεις, πριν από γεύματα, σε θυσίες, σε συμφωνίες (ως ένδειξη ειρήνης και εμπιστοσύνης), αλλά και σε κηδείες. Οι σπονδές συμβόλιζαν την επικοινωνία και τον σεβασμό των ανθρώπων προς το θείο ή τον κόσμο των νεκρών.

ΓΙΟΡΤΕΣ - Οι γιορτές στην Αρχαία Ελλάδα ήταν στενά συνδεδεμένες με τη θρησκεία και την τιμή προς τους θεούς. Κάθε πόλη οργάνωνε εορτές αφιερωμένες σε συγκεκριμένες θεότητες, όπως τα Παναθήναια προς τιμήν της Αθηνάς ή τα Διονύσια προς τιμήν του Διονύσου. Οι γιορτές περιλάμβαναν θυσίες, πομπές, μουσική, χορό και αγώνες, ενώ σε πολλές περιπτώσεις συνδέονταν και με θεατρικές παραστάσεις. Ήταν σημαντικές όχι μόνο για τη λατρεία, αλλά και για την κοινωνική συνοχή, αφού έφερναν τους πολίτες κοντά και ενίσχυαν την κοινή τους ταυτότητα.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ - Η άμεση επικοινωνία των Ελλήνων με τους Θεούς τους, επιτυγχάνεται μέσα από την προσευχή. Οι καθημερινές προσευχές γίνονται συνήθως το πρωί, ως καθαγιασμός της γιορτής της ημέρας, και απευθύνονται σε έναν ή περισσότερους Θεούς, του οποίου ή των οποίων ζητείται η βοήθεια και η συμπαράσταση. Προσευχή γίνεται και σε σημαντικές στιγμές της ημέρας, όπως λόγου χάρη, πριν από την έναρξη συνελεύσεων, πριν από τα διάφορα γεύματα, πριν από τη λήψη σημαντικών αποφάσεων και τέλος, με το πέρας της ημέρας πριν τον νυκτερινό ύπνο. Ο προσευχόμενος φροντίζει προηγουμένως να είναι καθαρός από φυσικό και ψυχικό ρύπο, για αυτό και της προσευχής προηγείται εξαγνισμός του με αγιασμένο νερό ή θαλάσσιο. Μέσω της προσευχής ζητούν από τη θεότητα συμπαράσταση και βοήθεια στην προσπάθεια να αναχθούν πνευματικώς προς τα Άνω.

Ο Έλληνας δέχεται σαν θείο δώρο την ανατολή του Ήλιου ή τη γόνιμη βροχή και προσεύχεται στις θεότητες, είτε για να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του είτε για να απευθύνει σε αυτές τις διάφορες ικεσίες του. Μέσω της προσευχής επιδιώκεται η ταύτιση και η ένωση με το Θείο. Κάθε δημιουργική πράξη του ανθρώπου, είναι μια Προσευχή, αρκεί να γίνεται ενσυνείδητα και να περιβάλλεται από αγάπη, ανωτερότητα και αρμονία. Πολλές κοινές πράξεις του ανθρώπου όπως η καλλιέργεια της γης, η προσφορά αγάπης προς τον συνάνθρωπο, ακόμα και αυτό το γεύμα γύρω από το οικογενειακό τραπέζι, έχουν ιερό χαρακτήρα και είναι ισότιμα προς μια Προσευχή.

ΑΘΛΗΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ - Ήταν θεσμός των Ελλήνων να τιμούν τους Θεούς με την τέλεση, αθλητικών ή μουσικών αγώνων. Αθλητικούς αγώνες τελούσαν επίσης και για τους νεκρούς προγόνους ή τους αφηρωισμένους νεκρούς. Στο επίπεδο της καθημερινής ζωής, η επιδίωξη της νίκης στις δοκιμασίες της ανθρώπινης δύναμης και επιδεξιότητας, είχε πάντα τη διπλή σημασία της εκπαίδευσης και της προετοιμασίας για μάχη, αλλά κυρίως οι Ελληνικοί αγώνες αποτελούσαν πράξεις ξεκάθαρα λατρευτικές, δηλαδή ιεροπραξίες.

Οι νικητές των διαφόρων αγώνων, που ουσιαστικά αποτελούσαν τελετουργικές πράξεις μίμησης του διαρκούς αγώνα των Θεών για τη διαμόρφωση και διατήρηση του αρχικού άτακτου Απείρου σε διατεταγμένο Κόσμο, καθώς και για τη μετέπειτα διατήρηση της αρχής τους ως εγγύηση της κοσμικής τελειότητας, αποτελούσαν προσωποποιήσεις της υπέρβασης του ανθρώπινου μέτρου. Η στέψη των νικητών με κορδέλες και κλαδί δάφνης ή ελιάς, συμβόλιζε ότι αποκτούσαν τη θεική αναγνώριση μέσα από μια μυστική σύζευξη του νικητή θνητού με τον Ολύμπιο αθάνατο. Ήταν μια πράξη επικοινωνίας μεταξύ του θείου και της εσωτερικής ανθρώπινης επιθυμίας να αποδείξει ότι μπορεί να φτάσει κάποτε και αυτός μέσα από την αρίστευση, στα Ολύμπια Δώματα.

ΜΟΥΣΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ - Η μουσική στην Αρχαία Ελλάδα ήταν το αντίστοιχο της γυμναστικής τέχνης και σήμαινε την αρμονική και τέλεια ανάπτυξη των πνευματικών δυνάμεων του ανθρώπου κάτω από την άμεση εποπτεία των Μουσών. Η μουσική δεν έλειπε από τις κάθε είδους γιορτές προς τιμή των Θεών, όπως και από καμιά ιδιωτική ή δημόσια εκδήλωση των Αρχαίων Ελλήνων. Στις γιορτές των Θεών τραγουδούσαν οι Μούσες σκορπίζοντας κέφι και χαρά. Στις Αρχαίες Ελληνικές γιορτές, στις νίκες, στα συμπόσια, στους γάμους, στους αθλητικούς ή ποιητικούς αγώνες, η παρουσία της μουσικής ήταν αισθητή.

ΥΜΝΟΙ - ΠΟΙΗΜΑΤΑ - Οι Ορφικοί ύμνοι, οι Ομηρικοί ύμνοι, οι φιλοσοφικοί και μυστηριακοί, λατρευτικοί ύμνοι, τα Καλλιεπή ποιήματα (έπη, Παιάνες, Διθύραμβοι) αποτείνονταν προς τους θεούς και εξυμνούσαν τις εξαιρετικές πράξεις των ηρώων και των Θεών, με σκοπό να διαπαιδαγωγήσουν τους νέους και να διαδώσουν το καλό παράδειγμα με τη μίμηση των αρετών των προγόνων. Οι ύμνοι ήταν γραμμένοι με τρόπο ώστε να αφυπνίζουν τις ψυχές με την ανάμνηση του κόσμου των Ιδεών, και να τις κατευθύνουν να πλησιάσουν προς το Ένα και Αγαθό.

ΜΥΘΟΙ - Μέσα στις μυθολογικές περιγραφές περιλαμβάνονται τα ύψιστα σύμβολα των ανώτερων διανοημάτων των Αρχαίων Ελλήνων. Ο μυθικός ήρωας μέσα από την πάλη του ενάντια στα κατώτερα στοιχεία, αντιπροσωπεύει την εξελικτική ώθηση και είναι η προσωποποίηση της πνευματικοποιητικής ορμής. Η Θεότητα, το εξιδανικευμένο πνεύμα, γίνεται στο συμβολικό επίπεδο.

ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ - ΙΕΡΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ - ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ - Η Γεωμετρία ήταν η ιερότερη επιστήμη των Ελλήνων γιατί την ταύτιζαν με τη θεία αρμονία που υπήρχε μεταξύ του Ουρανού και της Γης και συνόψιζαν τη θεικότητα της ιερής αυτής επιστήμης στο ρητό “Αεί ο Θεός γεωμετρεί”. Δίδασκαν πως μόνο με τα μαθηματικά και ιδιαίτερα με τη Γεωμετρία μπορεί κανείς να φιλοσοφεί και να πλησιάσει το Θείο. Για αυτό το λόγο και τη θεωρούσαν πολύ χρήσιμη στην καθημερινή ζωή.

Πρώτη και θεμελιώδη εφαρμογή της Γεωμετρίας στην αρχιτεκτονική, είναι η χάραξη του περιγράμματος ενός κτιρίου στο έδαφος, για να οικοδομηθεί πάνω στις γραμμές. Για να ολοκληρωθεί όμως το σχήμα του οικοδομήματος ώστε να ικανοποιεί τη λειτουργία και την εσωτερική του νομοτέλεια, θα πρέπει να τηρεί ορισμένες αναλογίες και διαστάσεις. Για τους Αρχαίους Έλληνες, "όπως είναι πάνω είναι και κάτω". Υπάρχει δηλαδή μια αντιστοιχία του Ουρανού και της Γης, των Ουράνιων σωμάτων και κάποιων σημείων κόμβων της Γης όπου συγκεντρώνονται οι ενέργειες.

Τα Αρχαία ιερατεία γνώριζαν τα σημεία αυτά (σ.σ.: ενεργειακοί τόποι) και όριζαν τη θέση ενός ναού, ή μιας ολόκληρης πόλης. Χάραζαν και όριζαν τα όρια ενός ιερού χώρου, ενεργοποιώντας μια αρμονική σχέση με τα αστρικά σώματα.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ.

Βλάσης Γ. Ρασσιάς. ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΙΕΡΟΠΡΑΞΙΕΣ ΤΩΝ - ΕΛΛΗΝΩΝ

Θεοφάνης Μανιάς. ΤΑ ΑΓΝΩΣΤΑ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΗΜΑΤΑ - ΤΩΝ ΑΡΧ. ΕΛΛΗΝΩΝ.

Paul Diel. Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛ. - ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ.

Γράβιγγερ. ΥΜΝΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧ.ΕΛΛΗΝΩΝ

Μ.Κοντογιάννη ΤΟ ΙΕΡΟ 

strangehellas

------------------------------------------

ΟΡΧΗΣΙΣ (ΧΟΡΟΣ)

ΒΩΜΟΣ , ΠΕΡΙ ΣΠΟΝΔΩΝ , ΣΠΟΝΔΕΣ - ΧΟΕΣ

ΑΡΧΑΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΒΩΜΟΣ ΑΝΑΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΣΤΗ ΣΕΓΕΣΤΑ ΤΗΣ ΣΙΚΕΛΙΑΣ

Η Επίγνωση Είναι το Πρώτο Βήμα για την Αφαίρεση του Κάρμα

"Το πώς συμπεριφέρονται οι άλλοι σ' εσένα είναι το κάρμα τους. Το πώς εσύ αντιδράς είναι το δικό σου” (Wayne Dyer)

Το αν θα επιλέξουμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή την διαρκώς αυξανόμενη συνείδηση ​​ για να καθοδηγήσει τις πράξεις μας, εξαρτάται από εμάς (έχοντας κατά νου τις συνέπειες αν δεν το κάνουμε).

Καθώς προχωρούμε στη ζωή και συλλέγουμε σοφία στη βιβλιοθήκη των εμπειριών μας, αποκτούμε μεγαλύτερη επίγνωση του εαυτού μας και μετά από αυτό, ένα πράγμα είναι σίγουρο. Ότι αυτό που είμαστε αυτή τη στιγμή δεν είναι αυτό που θα είμαστε στο μέλλον.

Η απλή επίγνωση του εγώ μας, των προηγούμενων πράξεων και των προθέσεών μας, μάς δίνει την ελευθερία να χαράξουμε ένα νέο πεπρωμένο που θα μας απελευθερώσει από το κάρμα μας.

«Ό,τι και να σου συνέβη στο παρελθόν, είναι οι πόροι και οι δυνατότητες που αποκομίζεις από αυτό και είναι η βάση για κάθε αλλαγή.» (Τζόρνταν Μπέλφορτ)

Η επίγνωση είναι το πρώτο βήμα όταν πρόκειται για την αφαίρεση του κάρμα.

Αν δεν έχουμε επίγνωση των πράξεων, των προθέσεων και των συναισθημάτων μας, θα συνεχίσουμε να κάνουμε επιλογές που επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από συναισθήματα, προθέσεις, πράξεις.

Οι άνθρωποι που είναι ασυνείδητοι δεν εξελίσσονται. Αναγκάζονται να μαθαίνουν πράγματα με τον δύσκολο τρόπο στη ζωή, και όσο πιο πεισματάρηδες είναι, τόσο πιο δύσκολο γίνεται γι' αυτούς να απελευθερωθούν από το κάρμα τους. Το να ζεις μια ασυνείδητη ζωή, ακόμα κι αν τη γλιτώσεις με τις επιλογές σου, σε βάζει σε καταστάσεις που δεν σου επιτρέπουν να είσαι ελεύθερος.

Για παράδειγμα, η απληστία θα προσελκύσει τις πιο ασταθείς και υπό όρους φιλίες και σχέσεις επειδή το εγώ θα βασίζεται σε μια ψευδή ταυτότητα φευγαλέων αγαθών, κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε άγχος κοινωνικής θέσης. Κάποιος που λειτουργεί έτσι, προσελκύει καταστάσεις όπου οι άνθρωποι λαμβάνουν ασυνείδητες άπληστες αποφάσεις που έρχονται σε αντίθεση με τα συμφέροντά του. Υπάρχει ένα ευρύ φάσμα δυσάρεστων σεναρίων που μπορούν και πιθανότατα θα συμβούν ως αποτέλεσμα μιας ασυνείδητης ζωής.

Όσο πιο εγωιστής είναι κάποιος, τόσο πιο δυσαρμονικός γίνεσαι με την ανθρωπότητα. Αυτό το άτομο έχει πλήρη έλλειψη ενσυναίσθησης για τις καταστάσεις που προκαλεί και με την πάροδο του χρόνου θα αυξήσει την πιθανότητα να βρεθεί σε καταστάσεις που αντικατοπτρίζουν τη συμπεριφορά του. Αυτή είναι η πτυχή του κάρμα. Το εξωτερικό περιβάλλον που προσελκύει κάποιος γίνεται το κάρμα του.

Όταν αφαιρείς κάτι από κάποιον ή τον βλάπτεις, προσθέτεις χάος και προκαλείς περισσότερη δυσαρμονία στη ζωή σου και στο συλλογικό. Όταν δείχνεις ενσυναίσθηση και συνεισφέρεις ανιδιοτελώς στο συλλογικό, είσαι σε μεγαλύτερη αρμονία με αυτό. Οι άνθρωποι που έχουν επίγνωση του εαυτού τους βρίσκονται σε πολύ καλύτερη θέση από το ασυνείδητο άτομο. 

Το άτομο που συνεχίζει να λαμβάνει εγωιστικές, εγωκεντρικές αποφάσεις, είναι πολύ πιθανό να δεχθεί ένα χαστούκι από την ενοχή που μπορεί ακόμη και να μεγεθυνθεί. Αυτή η ενοχή που βιώνει κανείς δεν πρέπει να γίνει η ταυτότητά του, αλλά μάλλον ένα κάλεσμα αφύπνισης για να ανταποκριθεί στις περιστάσεις και να γίνει ένα πιο εξελιγμένο άτομο. Αυτό είναι το είδος του κάρμα όπου νιώθεις ότι σε κρίνει το μέσα σου και το ίδιο σου το μυαλό, σου λέει ότι δεν είσαι σε αρμονία με τον ανώτερο εαυτό σου. Έτσι αποκτάς επίγνωση των δύο λύκων που μάχονται μέσα σου, ο καλός και ο κακός.

Το κάρμα δεν αφορά μόνο τις κακές πράξεις, αλλά και το πώς νιώθεις για τον εαυτό σου. Τα συναισθήματα έχουν μεγάλη σχέση με το κάρμα σου.

Υπάρχουν στιγμές που νιώθουμε αδικημένοι, αλλά ο βαθμός στον οποίο βυθιζόμαστε στη θλίψη ή και τον θυμό μπορεί να δημιουργήσει κακό κάρμα για τον εαυτό μας, ακόμα κι αν πραγματικά ήμασταν το θύμα. Η συνεχής ταύτιση με αυτά τα συναισθήματα θα μας επηρεάσει και θα μπορούσε να οδηγήσει σε περισσότερη θλίψη ή θυμό. Έτσι προκαλούμε προβλήματα που δεν υπάρχουν καν, επειδή ταυτιζόμαστε με το σώμα του πόνου συνεχώς.

Το κάρμα είναι συχνά η έλλειψη επίγνωσης του πώς τα πρότυπα συμπεριφοράς μας, μας κρατούν πίσω, τα οποία συχνά προέρχονται από τα συναισθήματά μας. Αυτό μπορεί να αφήσει καρμικά αποτυπώματα που δημιουργούν έναν επαναλαμβανόμενο κύκλο δυσάρεστων περιστάσεων.

Είναι κάτι πολύ πραγματικό. Δεν είναι μόνο οι πράξεις μας που δημιουργούν κάρμα, αλλά και ο τρόπος που σκεφτόμαστε, ειδικά ο τρόπος που σκεφτόμαστε τον εαυτό μας. Όσο πιο γκρινιάρης και αρνητικός είναι κάποιος, τόσο περισσότερους παρόμοιους ανθρώπους συναντά. Το Εγώ μας και οι πράξεις μας, μας φέρνουν σε συντονισμό με καταστάσεις και ανθρώπους παρόμοιας δόνησης. Έτσι άθελά μας διευκολύνουμε τους τρόπους που οδηγούν σε περισσότερες καρμικές συνέπειες.

Μην προσπαθείς να είσαι ανώτερος από τον συνάνθρωπό σου,

στόχευσε να είσαι ανώτερος από τον παλιό σου εαυτό.

Αυτό που είσαι αυτή τη στιγμή είναι μια διαφορετική ενσάρκωση από αυτό που ήσουν πριν. Αν επιτρέψεις στον εαυτό σου να υποβιβαστεί, τότε θα περιοριστείς περισσότερο στις συνθήκες του κάρμα σου. Αν εξελιχθείς μέσω της λογικής και της διαίσθησης, θα ξεφύγεις σταδιακά από τις συνθήκες του κάρμα σου. Το κάρμα δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μονοπάτι στο οποίο βάζεις τον εαυτό σου και καθώς αποκτάς μεγαλύτερη επίγνωση των αποφάσεων και των πράξεών σου, θα μάθεις να κάνεις επιλογές που είναι συνειδητές.

Όσο πιο συνειδητές είναι οι επιλογές μας, τόσο περισσότερο θα βρισκόμαστε σε καταστάσεις που μας ωφελούν και λιγότερο σε καταστάσεις που προκαλούν απογοήτευση, θυμό, ενοχή ή θλίψη. Οι επιλογές μας είναι σαν σπόροι, που ο καθένας θα θερίσει την κατάλληλη στιγμή στη ζωή του. Ακόμα και με πράγματα που δεν είναι δικό μας λάθος και προκαλούνται πραγματικά από περιστάσεις, ο τρόπος με τον οποίο τα χειριζόμαστε τελικά επηρεάζει το κάρμα μας.

Η αυτο-μεγέθυνση του εγώ είναι η πηγή όλου του κάρμα. Πρέπει να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να περάσει από τη διαδικασία του τι χρειάζεται να νιώσουμε, να το αφήσουμε να φύγει και μετά να προχωρήσουμε.  

Στη ζωή, υπάρχει μόνο μία κατεύθυνση… ΜΠΡΟΣΤΑ.

Το πρόβλημα είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν προχωρούν...

Βιβλιοθήκη Πλειάδων

-------------------------------------------

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΡΜΑ

ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ , ΝΕΜΕΣΙΣ , Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ

ΟΙ 12 ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ ΚΑΡΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΣΟΥΝ ΑΛΛΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΣΤΗ ΖΩΗ

Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΕΠΟΝΘΟΤΟΣ (κάρμα) ΚΑΙ Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ

Αρχαίες Ελληνίδες Ιέρειες, οι Θεματοφύλακες των Ιερών Παραδόσεων

Οι Αρχαίες Ελληνίδες Ιέρειες κατείχαν μια ιδιαίτερα σημαντική και σεβαστή θέση με κύρος επιρροή και ενεργό συμμετοχή στη δημόσια ζωή στην κοινωνία της Αρχαίας Ελλάδας. Υπηρετούσαν σε ναούς αφιερωμένους σε θεότητες και ήταν υπεύθυνες για την τέλεση θρησκευτικών τελετών, θυσιών και εορτών. Η επιλογή τους γινόταν με αυστηρά κριτήρια, που συχνά περιλάμβαναν την κοινωνική καταγωγή, την αγνότητα και την ηθική τους υπόσταση.

Κάθε θεότητα απαιτούσε διαφορετικό τύπο ιερατικής υπηρεσίας, με κάποιες θέσεις να είναι ισόβιες και άλλες ετήσιες.

Όλοι γνωρίζουμε την Πυθία, στο Μαντείο των Δελφών ως μάντισσα του θεού Απόλλωνα. Η Πυθία έδινε τους χρησμούς που καθόριζαν την τύχη πολέμων, την ίδρυση αποικιών και τις πολιτικές αποφάσεις των πόλεων-κρατών.

Εκτός από την Πυθία, υπήρχαν και άλλες Ιέρειες σε σημαντικά Ιερά, όπως η Ιέρεια της Αθηνάς Πολιάδος η οποία κατείχε την πιο σεβαστή θέση στην Αθήνα. Η Ιέρεια αυτή είχε το δικαίωμα να παρεμβαίνει σε πολιτικά ζητήματα και η γνώμη της είχε βαρύνουσα σημασία. Κατοικούσε στο Ερέχθειο, επάνω στην Ακρόπολη.

Οι Ιέρειες της Δήμητρας διαδραμάτιζαν κεντρικό ρόλο στα Ελευσίνια Μυστήρια, μια από τις πιο σημαντικές μυστικιστικές τελετές του Αρχαίου κόσμου, που σχετιζόταν με τον κύκλο της ζωής και του θανάτου.

Οι Ιέρειες της Εστίας όφειλαν να είναι απόλυτα προσηλωμένες στη διατήρηση της Ιεράς Φλόγας.

Στο Ιερό του θεού Διονύσου, στην κορυφή του Παγγαίου, όπως ακριβώς στους Δελφούς, γυναίκα προμάντις έδεινε τους χρησμούς κατά το πρότυπο της Πυθίας («πρόμαντις δὲ ἡ χρέουσα, κατάπερ ἐν Δελφοῖσι, καὶ οὐδὲν ποικιλώτερον» Ηρόδοτος).   

Συνολικά, οι Αρχαίες Ελληνίδες Ιέρειες αποτελούσαν ένα μοναδικό παράδειγμα γυναικείας ενδυνάμωσης, που μπορούσαν να χαίρουν ευρείας αναγνώρισης και απολάμβαναν δημόσιο κύρος, αφήνοντας ένα διαχρονικό αποτύπωμα στην ιστορία και τον πολιτισμό. Στο Θέατρο του Διονύσου στην Αθήνα, οι πρώτες θέσεις (προεδρία) προορίζονταν για τις Ιέρειες.

Οι Ιέρειες δεν ήταν απλώς θρησκευτικοί λειτουργοί. Ήταν οι θεματοφύλακες των Ιερών Παραδόσεων. Ήταν υπεύθυνες για την διοργάνωση εορτών και επόπτευαν μεγάλες πομπές και τελετουργίες, όπως τα Παναθήναια. Τα καθήκοντά τους περιλάμβαναν την τέλεση θυσιών και σπονδών και η παρουσία τους ήταν απαραίτητη για τη διατήρηση της εύνοιας των θεών.

Η παρουσία των γυναικών στο ιερατείο υπενθυμίζει ότι η Αρχαία Ελληνική κοινωνία, αν και πατριαρχική, αναγνώριζε τη γυναικεία πνευματική ισχύ ως θεμελιώδη λίθο για την επιβίωση και την ευημερία της πόλης.

Επιμέλεια Σείριος (Χ.Γ.)

------------------------------------

ΑΡΧΑΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΙΕΡΕΙΕΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΕΡΑΤΕΙΑΣ

ΜΕΛΙΣΣΕΣ, ΟΙ ΙΕΡΕΙΕΣ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΔΗΜΗΤΡΑΣ

Ο  Φιλόσοφος Πρόκλος και η Ασκληπιγένεια  

Αλήθειες Και Ψέματα Για Την ΕΛΛΗΝΙΔΑ Των Αρχαίων Χρόνων

Πολλαπλά Σύμπαντα Πολλαπλές Διαστάσεις

Η πιθανότητα πολλαπλών συμπάντων και πολλαπλών διαστάσεων δεν είναι θέμα επιστημονικής φαντασίας. Αυτό είναι ένα ζήτημα για το οποίο έχουν γίνει συζητήσεις σε όλη την ιστορία.

Γράφτηκε γι' αυτό στην Αρχαία Ελλάδα, από τον Αναξίμανδρο και η τάση αυτή δεν έχει σταματήσει. Αυτές οι έννοιες βρίσκονται σχεδόν σε κάθε πολιτισμό που γνωρίζουμε και εκτείνονται σε όλους τους αιώνες της ανθρώπινης ύπαρξης.

Σήμερα, υπάρχουν πολλές επιστημονικές θεωρίες που υποστηρίζουν την ιδέα των παράλληλων συμπάντων και των πολλαπλών διαστάσεων πέρα ​​από τις δικές μας, όπως για παράδειγμα η θεωρία χορδών. Πολλοί ερευνητές βασίζουν επίσης τις ιδέες τους για τα παράλληλα σύμπαντα στην κβαντομηχανική, τη μαθηματική περιγραφή των υποατομικών σωματιδίων.

Στην Κβαντομηχανική, πολλαπλές καταστάσεις ύπαρξης για μικροσκοπικά σωματίδια είναι όλες δυνατές ταυτόχρονα - μια «κυματοσυνάρτηση» συμπυκνώνει όλες αυτές τις πιθανότητες. Σε συνδυασμό με αυτές τις θεωρίες υπάρχουν επίσης παράξενα «παραφυσικά» γεγονότα που άνθρωποι έχουν γίνει μάρτυρες όλα αυτά τα χρόνια. Όλοι αυτοί οι παράγοντες και άλλοι συνθέτουν μια ενδιαφέρουσα συζήτηση.

Ο Πλάτωνας στο έργο του "Φαίδων" γράφει:

«…με μια λέξη, ότι είναι για μας το νερό κι η θάλασσα ως προς τις ανάγκες μας, έτσι είναι ΕΚΕΙ ο αέρας, κι ότι είναι για μας ο αέρας, είναι για ΕΚΕΙΝΟΥΣ ο αιθέρας. Στις διάφορες εποχές, πάλι, το κλίμα είναι τόσο εύκρατο που δεν γνωρίζουν την αρρώστια και ζουν πολύ περισσότερο χρόνο από τους εδώ, αλλά και ως προς την όραση, την ακοή, τη νοημοσύνη και όλα τα παρόμοια, απέχουν από μας τόσο όσο απέχει ο αιθέρας από τον αέρα ως προς την καθαρότητα. Έχουν ακόμα για τους θεούς άλση και ιερά, ΟΠΟΥ ΕΝΟΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΟΙ ΘΕΟΙ, και φωνές, προφητείες, τρόπους με τους οποίους γίνονται αισθητοί οι θεοί ΚΙ ΕΤΣΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ, ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΟ. Αλλά κι ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα φαίνονται σε αυτούς έτσι όπως πράγματι είναι, και η υπόλοιπη ευδαιμονία τους είναι συνακόλουθη αυτών.»

ΣΩΚΡΑΤΗΣ – ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΦΑΙΔΩΝ (109 e)

Ο Φιλόστρατος (που αποκαλούνταν «ο Αθηναίος», Έλληνας της Ρωμαϊκής αυτοκρατορικής περιόδου. κύριος εκπρόσωπος της Δεύτερης Σοφιστικής στο έργο του, «Τα ες τον Τυανέα Απολλώνιον», Βιβλίο 3, 15 όπου ο Απολλώνιος συνομιλεί με τον Ινδό σοφό Λάρχα), εξηγεί:

«Και επέτρεψαν στον Απολλώνιο να κάνει ερωτήσεις· και τους ρώτησε για το τι νόμιζαν ότι αποτελούνταν ο κόσμος· εκείνοι απάντησαν: «Από στοιχεία».

«Είναι τότε τέσσερα;» ρώτησε.

«Όχι τέσσερα», είπε ο Λάρχας, «αλλά πέντε».

«Και πώς είναι δυνατόν να υπάρχει και πέμπτο», είπε ο Απολλώνιος, «δίπλα στο νερό, τον αέρα, τη γη και τη φωτιά;»

«Υπάρχει ο αιθέρας», απάντησε ο άλλος, «τον οποίο πρέπει να θεωρήσουμε ως το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένοι οι θεοί· γιατί όπως όλα τα θνητά πλάσματα εισπνέουν τον αέρα, έτσι και οι αθάνατες και θεϊκές φύσεις εισπνέουν τον αιθέρα».

«Μήπως», είπε ο Απολλώνιος, «θα θεωρήσω το σύμπαν ως ζωντανό πλάσμα;»

«Ναι», είπε ο άλλος.

Φιλόστρατος «Τα ες τον Τυανέα Απολλώνιον»

Η έρευνα πολλαπλών διαστάσεων, άλλων συμπάντων, καθώς και όντων και κόσμων μέσα στους κόσμους, ήταν πάντα ένα θέμα συναρπαστικό για τους λάτρεις της εναλλακτικής αναζήτησης και της εξερεύνησης του αγνώστου. Και είναι φυσικό να έχει κανείς λαχτάρα για εξερεύνηση και ανακάλυψη. Δεδομένου ότι η ανθρωπότητα έχει γίνει κάπως ρομποτική, όπου όλοι επικεντρώνονται στην επιβίωση και την ένταξη στο σύστημα, φαίνεται ότι αυτού του είδους η εξερεύνηση έχει ατονήσει.
Το βασικό γεγονός ότι όσα αναφέρονται σε αυτό το άρθρο έχουν εξερευνηθεί και μελετηθεί από την καταγεγραμμένη ανθρώπινη ιστορία, σε συνδυασμό με τα σύγχρονα «παραφυσικά» φαινόμενα, υποδηλώνει ότι υπάρχουν έννοιες της πραγματικότητας που δεν έχουμε ακόμη κατανοήσει.

Αυτές οι έννοιες θα αψηφούν πάντα αυτά που νομίζουμε ότι γνωρίζουμε και θα αμφισβητούν τα τρέχοντα συστήματα πεποιθήσεων, κάτι που είναι άβολο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πριν από αιώνες η εκκλησία καταδίκασε και φυλάκισε επιστήμονες των οποίων οι ανακαλύψεις απειλούσαν την αποδεκτή άποψη της «πραγματικότητας»...

«Όλη η αισθητή ύλη προέρχεται από μια πρωτογενή ουσία ή λεπτότητα πέρα ​​από τη σύλληψη, που γεμίζει όλο το χώρο, την ακάσα ή φωτεινό αιθέρα, η οποία επηρεάζεται από την ζωογόνο Πράνα ή δημιουργική δύναμη, καλώντας σε ύπαρξη, σε ατελείωτους κύκλους, όλα τα πράγματα και τα φαινόμενα.» 

Νίκολα Τέσλα Το Μεγαλύτερο Επίτευγμα του Ανθρώπου, 1907

Βιβλιοθήκη Πλειάδων

----------------------------------------

ΠΥΛΗ ΕΙΣΟΔΟΥ ΣΕ ΑΛΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ ΜΙΑ ΜΑΥΡΗ ΤΡΥΠΑ;

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑ, ΑΛΛΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ

Μπορούν τα παράλληλα σύμπαντα να εξηγήσουν το φαινόμενο Déjà Vu;

Η ΕΥΡΥΝΟΜΗ Η ΘΕΑ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ , ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ – ΣΥΜΠΑΝΤΑ - ΚΟΣΜΟΙ

ΠΟΛΛΑΠΛΟΙ ΚΟΣΜΟΙ , ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ  , ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΠΕΙΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ

ΠΑΡAΛΛΗΛΟΙ ΚOΣΜΟΙ – ΠΑΡAΛΛΗΛΕΣ ΖΩEΣ , ΤΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ της ΕΥΡΥΝΟΜΗΣ

ΟΙ ΑΠΕΙΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΚΑΙ ΤΑ "ΜΕΓΑΛΑ ΚΕΝΑ" , ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ - Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΧΟΡΔΩΝ

ΤΕΧΝΗΤΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ - ΗΛΙΟΙ – ΠΛΑΝΗΤΕΣ- ΔΙΑΣΤΡΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ - ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΚΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ, ΜΗΠΩΣ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ;;;

Ο ΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΦΥΣΙΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΝΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΞΗΓΕΙ: EΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΛΗΞΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΔΥΝΗΤΙΚΑ, 10 ΕΙΣ ΤΗΝ 500στή ΕΙΔΗ ΣΥΜΠΑΝΤΩΝ